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 la plupart des voyageurs de ces derniers temps partagent 

 l'opinion que les Abyssiniens sont originaires de l'Arabie. 

 Je suis bien éloigné de contester que l'Abyssinie ait été con- 

 quise, peut-être plusieurs fois, par des peuples asiatiques, 

 mais la couleur des Abyssiniens, beaucoup plus foncée que 

 celle des peuples Araméens , annonce aussi que les con- 

 quérants blancs de l'Abyssinie ont éprouvé ce qui est 

 arrivé à tant d'autres conquérants, c'est-à-dire qu'ils se 

 sont mêlés avec le peuple conquis. Peut-être, envoyant 

 combien la civilisation abyssinienne rétrograde, pourrait- 

 on supposer que ce résultat social est dû à ce que la con- 

 tinuation de ce mélange parmi les descendants des con- 

 quérants les a rendus moins propres à maintenir l'ordre 

 établi par leurs ancêtres, et ramène jusqu'à un certain 

 point la société abyssinienne vers un état de choses plus 

 analogue à ce qui a lieu chez les peuples noirs. 



A côté des Abyssiniens se trouvent quelques peuplades, 

 telles que les Barabras, les Gallas, etc., dont les unes se 

 placent ordinairement dans la race blanche et les autres 

 dans la race noire, mais qui, dans le fait, ont trop de 

 rapports avec les Abyssiniens pour en être séparés. Or, le 

 nouveau classement que je propose pour ces derniers 

 permet de réunir tous ces peuples dans un même groupe, 

 que je considère provisoirement comme une même famille 

 ethnographique, quoiqu'ils parlent des langues différen- 

 tes (i). 



L'application des principes énoncés ci-dessus à une 



(1) On considère ordinairement les Barabras comme une subdivision des 

 Berbères, à cause de la ressemblance des noms et parce que l'on suppose qu'il 

 existe des rapports entre les langues. Mais en admettant que ces rapports, 

 dont l'existence n'est pas démontrée , prouveraient que des Berbères font 

 partie) des ancêtres des Barabras, le teint plus foncé de ces derniers annon- 



