( 333 ) 



germaniques, nous devons exposer quelques considérations 

 sur la supériorité de l'état social du TX* siècle en Germanie, 

 comparé au YIIP. C'était le résultat des moyens employés 

 pour la propagation du christianisme chez les Germains 

 dits transrhénans, relativement à la Gaule, et par l'éta- 

 blissement et la très-prompte prospérité des écoles germa- 

 niques. Les progrès des études, dans cette contrée, furent 

 inhérents au progrès de la calligraphie, objet de cette notice. 



On sait que pendant les derniers temps de la mairie de 

 Pépin de Herstal et pendant la mairie tout entière de Charles 

 Martel, deux insulaires de la Bretagne, saint Willibrord, et 

 quelques années plus tard, saint Boniface, l'un et l'autre 

 d'une naissance distinguée, et très-profondément instruits 

 dans toutes les études profanes de leur siècle, vinrent en 

 Belgique, passèrent le Wahal et le Rhin, et travaillèrent à la 

 conversion totale des nations de la Frise, de la Thuringe, 

 de la Bavière, etc. La postérité récompensa leur zèle infa- 

 tigable, par leur canonisation. 



Mais si le but de leur apostolat était la propagation de 

 la foijils reconnurent que dans les cloîtres qu'ils fondèrent, 

 il fallait instituer des établissements littéraires pour amé- 

 liorer l'état social des néophites. Ils furent encouragés dans 

 cette entreprise par les maires du palais; ceux-ci prévoyaient 

 que les études profanes pouvaient contribuer à soumettre 

 à la domination française, tous les peuples de la Germanie. 



Vers ce même temps où l'on travaillait à la civilisa- 

 tion de la Germanie, les relations avec le chef de l'église 

 romaine, et par conséquent avec l'artistique Italie, deve- 

 naient plus fréquentes: elles étaient motivées sur un intérêt 

 réciproque. Avant ce temps, comme on le voit surtout par 

 le Reyisirum, ou correspondance du pape saint Grégoire 

 le Grand, à la fin du VI* siècle, avec la reine Brunehault et 

 ToM. XI. 24 



