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Pépin le Bref, et cousin -germain de Cliarlemagne et de 

 Louis le Débonnaire. Il naquit très-certainement dans un 

 des domaines Carlovingiens entre l'Escaut et la Meuse, 

 mais on ignore, selon le témoignage des Bollandistes (2 

 Januarii, p. 95), si c'est aux environs d'Audenaerdeou près 

 de Louvain. Ex Uscia, oriundum esse propc Aldenardem, 

 vulgo Huyse (Bolland. loco citato). Les mêmes agiographes 

 disent un peu plus loin: Alibi lego Usciam fuisse Bethle- 

 mium, terrilorii Lovaniensis non obscurus pagus. 



Saint Adalard était très-instruit dans les bel les- lettres, 

 selon le témoignage de Molanus {Nalales SS. Delgii, pag. 1^). 

 Erat acuti ingenii, divilis eloqnentiae. Il parlait avec une 

 égale facilité les trois langues, latine, ^vallone et flamande. 

 Latina, gallica et «eu^onfca. Saint Adalard réunissait donc 

 sous ce rapport, pour la prédication en Germanie, la même 

 capacité que saint Willibrord et saint Boniface, anglo- 

 saxons, ayant par conséquent le moyen de se faire com- 

 prendre des Germains , ce qui était très-dilïicile pour les 

 Wallons ou Gaulois d'origine, tels que saint Corbinien. 



Paschasius et Rathbertus sont les deux agiographes de 

 saint Adalard ; le premier l'avait connu personnellement; 

 ils disent qu'il préféra l'état monastique aux plaisirs de la 

 cour de Charlemagne. Il se retira et se distingua à Corbie 

 en Picardie; delà au Mont Cassin, dont le monastère détruit 

 par les Lombards au VI™° siècle, avait été récemment ré- 

 tabli et augmenté en 718, par le même pape Grégoire II , 

 qui consacra l'évêque saint Boniface. 



Iîapj)eler le souvenir du Mont Cassin , c'est remonter à 

 l'origine des ateliers monastiques de librairie, car un des 

 préceptes de la règle de l'ordre de saint Benoît, fondateur 

 de ce cloître, prescrit en termes formels, ce genre de tra- 

 vail , qui nous a conservé les copies des plus précieux ou- 

 vrages classi((ucs de l'antiquité profane. 



