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Ciampini décrit ensuite la bénédiction latine : Pollicem, 

 indicem et médium extendens. On reconnaît plusieurs 

 exemples de la bénédiction latine dans d'autres dessins du 

 même auteur : Monumenta vetera, tandis qu'il ne s'y 

 trouve qu'une seule mosaïque à la bénédiction grecque , ce 

 qui prouve la rareté, même en Italie, de ce genre de pro- 

 ductions d'artistes byzantins. 



La diflerence du signe de la bénédiction des deux obé- 

 diences grecque et latine, ne se reconnaît pas seulement 

 en Europe et en Asie, mais aussi en Afrique, dans l'Abys- 

 sinie, qui est de la communion romaine. Je viens de re- 

 marquer cette différence sur un manuscrit abyssin rempli 

 de magnifiques miniatures que M. Blondeel , consul géné- 

 ral de Belgique, en Egypte, a rapporté de son voyage en 

 Abyssin ie. 



Ce manuscrit est une histoire de l'archange saint Michel, 

 qui est auprès de Dieu , selon les légendes orientales , ce 

 que le premier visir est auprès du monarque. C'est saint 

 Michel, selon ce manuscrit, qui conduisit Moïse et les 

 Hébreux au passage de la mer Rouge, et qui fit engloutir 

 l'armée de Pharaon. Sur les miniatures de ses nombreux 

 miracles, il y a le même archange, le Christ, et d'autres 

 personnages qui donnent la bénédiction, selon la liturgie 

 latine, en élevant l'index et le médius. 



Le dessin de la mosaïque de Sainte-Cécile, de la date 

 de l'an 820, comme on vient de le dire, a une grande ana- 

 logie avec le dessin de la miniature grecque de l'évangile 

 latin-germanique n" 18725. « Cette miniature, dit M. le 

 » commandant Stengel , dans une note qu'il m'a donnée, 

 » offre un des exemples rares qui constatent la présence 

 » des peintres grecs dans le nord-ouest de l'Europe , sou- 

 » mis aux rois Carlovingieus et à leurs successeurs. » 



