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A en croire un historien trop vanté, Charles-Quint, 

 dans les six derniers mois de son existence, aurait perdu 

 cette raison saine et mâle qui l'avait distingué de ses con- 

 temporains; il se serait assujetti à toute l'austérité de la 

 règle monastique; il n'aurait cessé d'être en proie à l'in- 

 quiétude, la défiance et la crainte qui accompagnent tou- 

 jours la superstition (1). Les détails précis, authentiques, 

 que fournissent les deux lettres dont je viens de présenter 

 la traduction à l'Académie, donnent ici encore un démenti 

 à Roberlson: ils prouvent que Charles couronna une glo- 

 rieuse vie par une (in admirable. 



Me sera-t-il permis, à ce propos, de faire part à l'Acadé- 

 mie d'une réflexion qui m'attriste? Depuis que la Belgique 

 a recouvré son indépendance, nous avons vu le Gouverne- 

 ment, les Chambres, les provinces, les villes, les citoyens 

 rivaliser à fenvi pour élever des statues aux hommes qui , 

 dans le passé, illustrèrent le pays; nos places publiques 

 se sont ornées ainsi de monuments qui attestent à la fois 

 le patriotisme de la nation et le génie de nos artistes. 

 Comment se fait- il donc que les yeux cherchent vaine- 

 ment (2) l'image de Charles-Quint? Je le dirai sans dé- 

 tour : les étrangers s'étonnent de cette indiflerence pour la 

 mémoire du vainqueur de Pavie et de Miihlberg, du conqué- 

 rant de Tunis, du rival de François P" et de Soliman II; 

 du prince qui, régnant sur tant de peuples divers, plaçait 

 au premier rang, dans son affection et son intimité, les 

 Belges, ses compatriotes; de celui enfin que l'ambassadeur 



(1) Roberlson, Histoire de Charles-Quint, traduction de Suard; Paris, 

 1844, t. II,p.4G4. 



(2) Une statue de Charles-Quint existait à Gand, avant 1794; elle fut 

 renversée lors de l'enlréc des Français dans celte ville. 



