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seulement certaines particularités relatives à la taille, à la 

 coloration, à la configuration analomique et aux propor- 

 tions des parties du corps, mais encore à la force et à la 

 souplesse des muscles, à la prédisposition pour l'engraisse- 

 ment et aux facultés reproductives. Il se transmet non- 

 seulement certaines aptitudes intellectuelles, mais encore 

 la prédisposition à certaines maladies, telles que la scro- 

 fule, la phthisie pulmonaire et la folie. Il se transmet 

 non-seulement certains vices de conformation, tels que le 

 bec-de-lièvre et les doigts surnuméraires, mais encore des 

 mutilations subies accidentellement. Les poulains des che- 

 vaux anglisés ont, de naissance, quelques vertèbres cau- 

 dales de moins, et, chez les peuples chez lesquels la cir- 

 concision est une loi de religion , les enfants naissent 

 souvent sans prépuce. 



Ainsi, il est des variétés dues aux circonstances; et il 

 en est d'autres transmises par héritage. Le nom de races 

 doit être réservé à ces dernières. 



Maintenant, quel est le degré de permanence des races? 

 Les variétés héréditaires doivent-elles nécessairement s'effa- 

 cer au bout d'un certain nombre de générations et revenir 

 au type primitif? ou est-il telle circonstance où ce retour 

 n'a plus lieu? Tel est le nœud de la question. 



A moins d'admettre, avec les platoniciens, l'existence, 

 dans un lieu particulier de l'univers, d'une collection de 

 prototypes, dont chaque être individuel recevrait directe- 

 ment l'empreinte, il me semble impossible de disjoindre, 

 dans l'acte de la génération, le type primitif pur d'avec les 

 modifications qu'il a subies en se réalisant dans le corps 

 du parent. Ce dernier ne peut transmettre exactement que 

 ce qu'il possède lui-même. 



Dès lors ne devient-il pas probable d'emblée que , dans 



