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qui affirme, dans son Histoire de la vie, mœurs, actes, 

 doctrine, constance et mort de Jean Calvin, que ledit Calvin 

 fut accusé, à Noyon, du crime d'impudicilé, jugé et con- 

 damné à mort, et qu'il obtint, par l'interveiilion de son 

 évéque, de l'aire substituer à la peine capitale la tlétrissure 

 de la fleur de lis. Bolsec certilie avoir vu, dans les actes 

 publics de la ville de Noyon, une pièce authentique con- 

 statant et le délit et la sentence intervenue. En fallait-il 

 davantage pour édifier la conviction d'un bon catholique? 

 Martin Van Cleef s'empare d'un l'ail donné comme certain, 

 qui n'avait pas encore été discuté, et le met en action. 

 Pourquoi ne montrerait-il jioint Calvin attaché au pilori 

 et stigmatisé par la main du bourreau, puisqu'un auteur 

 <lont la bonne foi n'était pas suspecte aux yeux de ceux 

 de sa religion, assure avoir vu un acte constaiant l'infa- 

 mie. S'il y a un calomniateur, ce n'est pas Martin Van 

 Cleef, c'est Bolsec. Seulement comme les artistes ont soin, 

 en général , de ne traiter que des sujets véritablement his- 

 toriques, on est porté à concéder aux annales pittoresques 

 le privilège d'une autorité presque incontestable, et la 

 représentation du supplice de Calvin cause quelque sur- 

 prise à ceux qui ne connaîtraient les événements de sa 

 vie que par les récits des écrivains impartiaux. L'aulcur 

 de la légende placée sous la gravure semble avoir pris soin 

 de défendre le |)eintre contre toute inculpation de fausse 

 et perlide invention, en citant les paroles de Bolsec, aux- 

 quelles il ajoute d'ailleurs, pour son propre compte, force 

 injures à l'adresse du reformateur et de ses coreligion- 

 naires. Pour ce qui est des injures, Calvin n'était pas 

 en reste avec ses ennemis, car il n'en est pas qu'il ait 

 épargnées aux défenseurs de la foi catliolique. 



Le compartiment où est (iguré le supplice de Michel 



