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Servet est en tout point conforme à la tradition authen- 

 tique. Le peintre n'a rien ajouté de son invention k la 

 mise en scène de ce drame sanglant. S'il a mis Calvin 

 debout à peu de distance de sa victime, au lieu de le placer 

 à une fenêtre d'où il assistait commodément à l'agonie de 

 Servet, c'est que les convenances de l'art le voulaient 

 ainsi. Le fait demeurait le même. La figure de Calvin ex- 

 prime une joie féroce parfaitement dans le caractère du 

 personnage et de son rôleactuel. Peu de maîtres désavoue- 

 raient la figure du supplicié, tant pour le sentiment que 

 pour la correction du dessin. Le mouvement du bourreau 

 qui rassemble des morceaux de bois enilammés aux pieds 

 du patient est plein de vérité. Ajoutons que toute cette 

 partie de l'estampe est gravée d'une pointe ferme et légère 

 à la fois. 



Quant au troisième compartiment , n'était le sujet de- 

 vant l'analyse duquel nous avons déjà reculé, ce serait un 

 bon tableau de genre. 



Est-ce hasard , est-ce inteniion? L'estampe anticalvi- 

 nisle s'est trouvée fixée à l'intérieur de la couverture d'un 

 livre antiluihérien de Jean Cochlée très-rare lui-même, 

 par la raison que le plus grand nombre des exemplaires 

 périt dans un incendie de l'abbaye S'-Victor, près de 

 Mayence, où l'ouvrage avait été imprimé. Jean Cochlée 

 est cet ardent adversaire des idées réformistes qui porta 

 à Liitlier le défi d'une conférence publique, en stipulant 

 pour condition que celui des deux qui serait vaincu par 

 l'autre serait brûlé vif. On sait que Luther accepta; mais 

 que des amis prudents intervinrent pour empêcher que ce 

 duel bizarre n'eût lieu. Ainsi l'édition presque entière d'un 

 ouvrage du théologien qu'un zèle peu commun avait porté 

 à demander l'épreuve du feu pour ses opinions religieuses, 



