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 le tilre du plus grand nombre. Aussi, la leclurede ce mé- 

 moire ne fait point connaître Érasme, et ce qu'il en rap- 

 porte ne le représente que du côté le moins favorable. On 

 reproche même au panégyriste de la Folie ne n'avoir pas 

 écrit en flamand, comme si en écrivant pour l'Italie, l'An- 

 gleterre et l'Allemagne, autant au moins que pour les 

 Pays-Bas, le polygraphe n'avait pas eu d'excellentes rai- 

 sons pour se servir de la langue des savants! 



Le mémoire Sur la vie cl les écrits de Jean-Louis Vives, 

 que l'Académie proposa au concours de 1841 , présentait 

 plus d'une analogie avec la question actuelle, et notre au- 

 teur eût bien l'ait de suivre le plan que s'est tracé alors 

 M, l'abbé Namèclie, dont l'ouvrage fut couronné; mais il 

 ne paraît pas avoir assez médité, bien que ce soit là une 

 chose importante, le cadre de son travail. Le tiers en est 

 rempli par une description assez vive de l'état déplorable 

 où la famille était tombée au déclin du paganisme, descrip- 

 tion vraie, mais qui n'a rien de neuf et qu'on ne s'attendait 

 point à trouver dans un travail sur Érasme. Ensuite, après 

 avoir parlé de quebjues ouvrages, et en particulier de 

 VEncotniuin moriae du philosophe, on est tout surpris 

 de voir l'auteur faire une sortie véhémente contre la révo- 

 lution de 1848 et les doctrines désolantes qui l'ont cau- 

 sée. C'est encore là un hors d'œuvre et une interruption 

 désagréable. 



Notre jeune concurrent est animé d'un bon esprit; il 

 écrit en général avec précision et pureté, et même, dans 

 quelques endroits, avec celle élégance naturelle qui rap- 

 pelle le siinplex mundilies d'Horace. Si son mémoire est 

 trop imparfait pour remporter la paln)e aujourd'hui, il ne 

 doit pas s'en décourager : il sera sans doute plus heureux 

 une autre fois. 





