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 qu'on y lii de la scolastiqiio n'est pas exempt d'exagéra- 

 lion el se rossent peut-être des calomnies protestantes. Ni 

 Valla, ni Erasme n'ont contribué à la restauration de la 

 saine théologie. A la page o5 , il faudrait également plus 

 d'un correclir. 



Plus loin (pag. 57), il est dit que les docteurs de Louvain 

 « trouvaient juste et utile que les livres sacrés ne lussent 

 » pas accessibles à tout le monde, et qu'ils n'étaient pas 

 » éloignés de proscrire comme une impiété toute traduc- 

 » lion en langue vulgaire. » Cette assertion paraît encore 

 empruntée aux prétendus réformateurs et se voit démentie 

 par les faits. Plusieurs éditions d'une traduction allemande 

 de la Bible avaient paru à Nurenberg de 1467 à 1488; la 

 Iraduciion italienne de Malermi avait eu dix-sept éditions 

 de 1471 à 1500, et Irente-irois autres avant la version de 

 Lutbei; en France, on en publia trois de 1478 à 1487, et 

 trois en flamand, à Cologne, de 1475 à 1488. Les doc- 

 teurs de Louvain s'y seraient pris un peu lard pour les 

 proscrire. 



Dans beaucoup d'autres endroits qu'il serait fastidieux 

 de signaler ici , l'auteur du mémoire ne s'est pas assez délié 

 de l'esiirit de parti qui animait les amis ou les ennemis 

 d'Érasme qu'il a consultés. 



Qnel(|ues noms propies doivent être rectifiés : la mar- 

 quise de Vere, par exemple, n'élail pas dame de Beiivres, 

 mais de Bevcren. » 



