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Tel est aussi l'avis de ceux qui, dans ces derniers temps, 

 se son» posés en réformateurs. D'après ceux-ci, c'est dans 

 la réforme radicale des vices organiques de la sociélé ac- 

 tuelle, et là seulement, qu'il faut chercher la solution du 

 problème de la solidarité humaine. 



Les réformateurs ont-ils été plus heureux que leurs de- 

 vanciers? C'est aux faits à répondre. 



Leurs idées, pour autant que la confusion qui y règne 

 permet de les apprécier, se sont partagées en deux cou- 

 rants principaux et formulées en deux systèmes : le socia- 

 lisme et le communisme. Le socialisme, c'est la su[)pres- 

 sion de tout ordre et de toute autorité; c'est la violation 

 des lois de la société; c'est l'anarchie, Le communisme, 

 c'est la négation de toute personnalité, de toute liberté; 

 c'est la violation des lois de la nature; c'est le retour à 

 l'esclavage, à l'esclavage établi par l'État au lieu de l'être 

 par les particuliers, comme dans l'aiiliquité. 



Les réformateurs sont donc aujourd'hui jugés. Leur 

 règne n'a pas été long; mais il laissera des traces ineffa- 

 çables dans le souvenir de ceux qui furent les témoins et 

 les victimes des stériles bouleversements opérés par eux. 



Certes , notre état social n'est nullement parfait : nous 

 sommes bien loin de l'idéal chrétien que noire raison et 

 notre conscience nous ordonnent de poursuivre. Toute- 

 fois, il y aurait injustice à nier que des efforts intelligents, 

 énergiques, aient été tentés pour perfectionner nos insti- 

 tutions sociales. Ce sera l'honneur de notre génération de 

 s'être consacrée, avec une persévérante ardeur, à étudier 

 les causes des maux qui alfligent l'humanité et à recher- 

 cher les remèdes propres à soulager ces maux. Tout, en 

 effet, révèle, dans noire société, si rudement secouée 

 d'ailleurs, le désir sincère d'entrer dans la voie des pro- 



