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la fidèle amie du pauvre! Conçoil-on, en effet, quelque 

 chose de plus profondément désolant qu'un pauvre sans 

 croyances! Conçoit-on quelque chose de plus odieusement 

 pervers que ces misérables séilucieurs du peuple, qui, spé- 

 culant sur le désespoir du pauvre, lui ont brisé le cor|)S 

 et tué l'àuie, et qui l'ont ensuite abandonné sur une terre 

 arrosée de ses sueurs et de ses larmes, sous un ciel désor- 

 mais vide, pour lui, de consolations et d'espérances! 



On se trompe généralement en croyant que la charité 

 est nécessaire seulement aux classes souffrantes de la so- 

 ciété. Qiion le sache bien : les classes supérieures sont 

 aujourd'hui les premières intéressées à la vivificatiou, au 

 développement de la charité. 



Dans toutes les doctrines dominantes du jour, la Provi- 

 dence est audacieusement niée par les uns, tandis que 

 d'autres poussent le blasphème jusqu'à l'accuser d'être la 

 cause des maux de l'humanité et l'obstacle à leur guéri- 

 son (1). La responsabilité de celle stupide négation de la 

 Providence, de ce révoltant blasphème contre Dieu, re- 

 monte , en partie, aux classes élevées de la société. C'est 

 souvent leur taule à elles, que l'ordre de la création est in- 

 terverti et que les vues de Dieu sur le monde ne sont point 

 remplies. C'est souvent leur faute à elles, que le doute se 

 glisse dans les esprits et le désespoir dans les âmes, et 

 que les classes populaires murmurent cette affreuse con- 

 clusion : non, il n'y a pas de Providence! C'est aux classes 

 supérieures à prouver l'existence de Dieu et à justifier son 

 action sur la société. Les riches ne sont, dans les vues de 



(1) Je pourrais cilei-, à l'appui de mon asserlion, de nombreux passages 

 lires des auteurs les plus connus. 



