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Dieu, que les économes de sa Providence, chargés de la ré- 

 partition et de la dislribulion des ri(;hesses sociales (1). 



Dieu conserve sur les biens départis aux riches une hy- 

 pothèque morale (\wq ceux-ci ne peuvent purger que par la 

 charité. Malheur aux riches qui, oublieux des préceptes 

 de Dieu et des conditions auxquelles les biens terrestres 

 leur ont été donnés, négligent ou refusent de rétablir, par 

 la charité , cet équilibre incomplet et provisoire qui , dans 

 les desseins de l'éternelle justice de Dieu, doit, en atten- 

 dant les compensations d'une autre vie, jeter quelque har- 

 monie au milieu de nos désordres d'ici-bas! La croyance 

 en la Providence une lois détruite, plus de sécurité pour 

 les classes supérieures de la société. L'inégalité des condi- 

 tions ne trouvant plus sa justification dans la générosité 

 du riche, elle révolte la raison du pauvre et trouble sa 

 conscience : la résignation devient à ses yeux une dérision. 

 Les riches n'ont plus le droit de parler de Dieu devant les 

 pauvres, ni de les convier à une autre vie, puisqu'eux- 

 mènies prouvent, par leur égoïsme , qu'ils ne croient ni 

 en Dieu qui leur a commandé le partage de leurs richesses 

 avec les pauvres, ni en la vie future où leur dévouement 

 trouvera sa récompense. Dès lors, la charité ne se posant 

 plus en médiatrice entre les diverses conditions sociales, 

 les rapports naturels sont brisés; le règne de la force com- 

 mence. C'est un duel à mort entre ceux qui |)Ossèdent et 

 jouissent, et ceux qui veulent posséder et jouir! 



Oui, à défaut de connaissance de leurs devoirs, le soin 



(I) M. Baudori, connu par son infatigable cliarilé, a publié, dans le Corres- 

 pondant (livraison du 'J.j déccmbic 1 853) , un article excellent sur ks devoirs 

 de la grande propriété. 



