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remplacer par des groupes artificiels. L'œuvre de la restau- 

 ration des principes de la civilisation doit même rationnel- 

 lement commencer par là. Ce résultat obtenu, un grand pas 

 est fait vers la solution de la question des misères sociales; 

 car la reconstitution de la famille sur ses bases chrétien- 

 nes simpliliera singulièrement cette question. La dissolu- 

 tion de la famille, de l'aveu de tous, a engendré la majeure 

 partie des maux qui nous aflligent et que la famille devrait 

 être la première appelée à guérir, La responsabilité n'en 

 est peut-être pas assez rejetée sur elle par nos lois. En tout 

 cas, la charité aura bien vite comblé cette lacune laissée 

 par la législation. Oh! si les familles, retrempées au feu 

 de la charité, renouaient vigoureusement les liens sacrés 

 qui doivent rattacher l'un à l'autre leurs membres si sou- 

 vent divisés aujourd'hui, — si ces membres, pénétrés de 

 leurs devoirs, unis d'affections et d'intérêts, se serraient 

 étroitement autour du foyer domestique, la misère y pé- 

 nétrerait bien difficilement. La plupart des souffrances 

 seraient prévenues, toutes seraient soulagées; car la soli- 

 darité est bien mieux comprise et mieux garantie dans la 

 famille qu'elle ne pourra jamais l'être dans l'Etat. 



Là ne se bornent pas encore les services rendus par la 

 charité à la civilisation ; et ce ne sont pas là ses seuls titres 

 à nos hommages. 



Chose admirable! la charité qui semblait n'avoir à rem- 

 plir que l'humble rôle de consolatrice des affligés, elle est 

 devenue une puissance , la seule puissance qui soit capable 

 de lutter victorieusement avec les éléments dissolvants de 

 la société actuelle, la seule qui puisse en restaurer les 

 principes et en vivitier les institutions. 



« Si les classes inférieures s'ébranlent avant que le 

 christianisme ait été reconstruit dans les esprits, disait, 



