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selon runion laite en 1440 au concile de Florence, d'au- 

 tant plus qu'un archevêque moscovite y avait assisté. L'acte 

 de cette union des deux Églises grecque et latine fut pré- 

 senté en copie authentique au czar, par le père Posse- 

 vin, au nom du pape Grégoire XIII, 



La relation de cette mission , des colloques et d'autres 

 pièces y relatives fut imprimée trois fois, en I586à Wilna, 

 'et, en 1587 deux fois chez Planlin, à Anvers, sous le titre 

 de : Antonii Possevini socielalis Jesu Moscovia. 



Mais si Possevin avait réussi à rétablir la paix entre le 

 roi de Pologne et le czar, il ne put réussir à l'union des 

 deux Églises. Je ne connais pas assez l'histoire de Russie 

 pour déterminer la cause qui (it échouer cette négociation. 

 Je dirai seulement que le président De Thou, historien 

 contemporain, fait l'observation (VIII, p. 685, in-4°) que 

 le czar ne lit que des réponses ambiguës. De Thou ne sa- 

 vait pas, qu'en supposant que le czar fût politiquement 

 favorable à l'union, le peuple de Piussie, ayant la plus 

 grande aversion pour les Latins, n'y était pas encore dis- 

 posé. Il me semble aussi que le czar n'a rien voulu décider 

 sans l'intervention du patriarche grec de Coustantinople, 

 comme je vais l'expliquer. 



En effet, en 1585, le czar envoya trois ambassades, la 

 première à Vienne, la seconde à Rome (l'objet de ces deux 

 ambassades est resté secret) et la troisième au patriarche 

 grec de Constantinople, qui était alors Jérémie II; le motif 

 principal et apparent était de lui demander l'absolution du 

 crime qu'il avait commis dans un moment de colère, d'avoir 

 donné un si violent coup à son tils aîné, que ce jeune prince 

 en était mort. Ivan, désespéré, mourut de chagrin l'année 

 suivante, en 1584. Fédor Ivanowitch, son autre fds, lui 

 succéda. Le père Possevin n'ayant pas réussi dans le projet 

 d'union partit alors pour Wilna; il y fit imprimer, en 



