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D il sulïisail alors d'avoir de l'argent ou assez de crédit 

 » pour en emprunter à intérêt. Car, ajoute-t-il, les mi- 

 » nislres de la Porte ne manquent jamais de se laisser al- 

 » tendrir par des présents. » 



J'ignore si c'est par la crainte des Turcs, ou spontané- 

 ment qu'après plusieurs années, le patriarche Jérémie re- 

 nonça au projet de l'union; mais ce qu'il y a de certain, 

 d'après le témoignage de Y Histoire de Pierre le Grand, par 

 Voltaire, dont je copie le texte : « Ce patriarche ayant un 

 » procès au divan, et étant venu à Moscou demander des 

 » secours (au successeur d'Ivan IV), renonça à sa prélen- 

 » tion sur les Églises russes , et sacra patriarche, en 1588, 

 » l'archevêque de Novogorod. » 



Le patriarche de Russie, selon l'observation de Vol taire, 

 eut rang, dans l'Église grecque, après ceux de Consianti- 

 nople , d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem. Quoique 

 le cinquième, il fut en effet le seul patriarche libre et 

 puissant; les autres n'étaient que les chefs d'une Église 

 sous la servitude des Turcs. 



Jérémie fit confirmer, en 1593, l'établissement du pa- 

 triarcat de l'Église de Russie par un concile qu'il avait 

 convoqué à Constant! nople. 



Je termine en faisant observer qu'en 1721 , l'empereur 

 Pierre le Grand, après avoir laissé vacant pendant près de 

 vingt ans le siège patriarcal, supprima celte dignité su- 

 prême de l'Église russe, et la remplaça par une adminis- 

 tration synodale. 



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 — M. Arendt, correspondant de lAcademie, donne en- 

 suite lecture d'une notice sur l'autographe de la confession 

 de Ballhazar Gérard, l'assassin de Guillaume de Nassau. 



