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lege Dei, palatum suum pro Deo colunt, illique usque ad mor- 
tem obediunt. Cum ejus erroris princeps qui sæpe vocatur 
senex, quasi sapiens, voluerit aliquem interficere, in medio 
suorum cutellos (sic) projicit, nominatoque illo quem voluerit 
occidi, tunc sui certantes ad cutellos accurrunt , et qui potuerit 
habere gratias reddit principi. Tunc statim ad occidendum 
illum qui nominatus est digreditur. Quicunque in vbedientia 
moritur, pro angelo colitur. Vita eorum cujusvis est, pro- 
prium non habent, pauciores quam xxx non possunt ferre 
senectam. Magistrum habent in profundo orientis qui est caput 
ordinis et religionis eorum. Omnes alii principes eorum illi sub- 
sunt et obediunt. Hunc Sarraceni Dominum cutellorum appel- 
lant. In solos magnates conspirationem faciunt, et hoc nun- 
quam sine culpa vel causa. Plebeios occidere apud ipsossummæ 
ignominiae est. 
Cette description géographique est suivie de quelques 
détails historiques sur le royaume de Jérusalem, l'expul- 
sion des chrétiens par les Sarrasins, en 1187, et la eroi- 
sade qui se fit alors. A la fin est une exhortation d’un ar- 
chevêque de Nazareth à tous les chrétiens pour venir au 
secours de leurs frères de la terre sainte. M. Gachet re- 
marque que cette lettre, qui ne porte point de date, doit se 
rapporter aux premières années du XIIT° siècle, puisqu'il 
y est fait mention de la prise de Constantinople par les 
Latins. 
N° 10451, fol. 24 — 26. Recettes diverses relatives à la 
peinture. Écriture très-effacée et difficile à déchiffrer du 
XIII° siècle. On y trouve, dit M. Gachet, des fragments de 
différents auteurs déjà connus, tels que le moine Théophile, 
Eraclius, Mathias Farinator, etc., mais d’autres passages, 
et en plus grand nombre, ne se retrouvent nulle part, et 
c'est là ce qui donne à ce manuscrit un prix inestimable, 
