(382) 
ARCHÉOLOGIE. 
Les noces d'Hercule et d'Hébé. — La Discorde; peintures 
d'une hydrie de la collection Pizzati, expliquées par 
M. Roulez. 
La peinture principale de l’hydrie, dont nous joignons 
ici un dessin (pl. I), offre Hercule monté sur un quadrige 
en repos. Le fils d’Alcmène se reconnaît à sa massue et à 
la peau de lion dont il est couvert. On voit à sa droite une 
femme faisant l'oflice d’aurige; elle n’a posé encore qu'un 
pied sur le char , et a déjà saisi les rênes des chevaux. Der- 
rière l’attelage apparaît Minerve, la tête couverte d'un 
casque, et la poitrine de la redowtable égide. Dionysus, 
barbu et couronné de lierre, semble s’entretenir avec elle. 
En face des chevaux se trouve Junon, caractérisée par un 
long péplus relevé sur sa tête en guise de voile. La réunion 
de ces divinités déterminées par des signes non douteux, 
nous met sur la voie pour reconnaître dans la femme dé- 
pourvue de marque distinctive, Hébé, et dans l’ensemble 
de la composition, les noces de cette déesse avec Hercule. 
Le héros Thébain, après avoir terminé sa carrière terrestre 
fut admis dans l'Olympe, où il se réconcilia avec Junon, 
et comme gage de cette réconciliation obtint la main 
d'Hébé sa fille (1). La présence de l'épouse de Jupiter à 
cette scène se justifierait donc déjà par sa qualité de mère, 
mais Junon est en outre la déesse tutélaire du mariage , et 
(1) Homer. Odyss., XI, 602, sqq. Apollodor, IL, 7, 7, \ 15. Diodor. 
Sicul., IV, 39. 
