( 441 ) 
transformée en cause principale. Mais je ne veux pas m'ar- 
rêter trop à l'introduction. 
» Si le mémoire est si étendu, c’est parce que l'auteur 
est entré dans des détails et des discussions qui n’ont pas 
de rapport avec la question proposée par l'académie. Le 
chapitre XVII consacre une longue suite de pages à un 
exposé assez inexact de la dispute des gomaristes et des 
arminiens. 
» À la page 855 se trouve la mise en scène de Ravaillac 
et de son crime. Après tout ce qui a été publié sur cette 
déplorable affaire, même par des écrivains peu favorables 
à une société religieuse qui a rendu tant de services à la 
religion et aux lettres, ne doit-on pas être surpris d’en- 
tendre dire encore aujourd’hui que Ravaillac était parfai- 
tement imbu de certains principes jésuitiques , etc.? 
» Page 956, le jugement et la mort de Barnevelt pré- 
sentent un nouvel épisode. 
» Les chapitres relatifs aux mœurs sociales et religieu- 
ses (p. 589), aux lettres (p. 656), aux sciences (p. 759) et 
aux arts (p. 821), me semblent offrir d'un côté des omis- 
sions importantes, et d'autre part des aperçus faux. Ce 
que l’auteur dit de l'administration et du commerce est 
plus satisfaisant; sur ce terrain il paraît avoir des forces, 
qui le quittent aussitôt qu'il se déplace pour s'occuper 
d'une autre matière. 
» Dans les études historiques, rien n’est plus funeste 
que les préjugés : Præjudicata opinio delet judicium. 
Qu'on me permette à propos de cet axiome de citer un 
passage du mémoire qui nous occupe. À la page 591 l'au- 
ur dit : « On ne peut se défendre d’un sentiment de 
» tristesse, en voyant sous le règne des archiducs Albert 
» et Isabelle la pureté de cette religion altérée par un mé- 
Tom. x. 51 
