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n'a été, comme lani d'aiiires, mis au rebut et déchiré 

 (Qu'après l'invention de l'imprimerie. 



V^oici le résultat de la comparaison de nos fragments 

 avec le texte d'Isidore contenu dans la collection des 

 grammairiens latins, publiée par Lindemann, Leipsick, 

 Teubner, 1855. J'ai collationné minutieusement les deux 

 textes et j'en consignerai ici toutes les variantes, quoique 

 la plupart se trouvent déjà parmi celles que Lindemann, 

 ou plutôt son collaborateur, Fréd. Guill. Ollo, a signalées 

 d'après les manuscrits et les éditions qu'il a eus à sa dis- 



•> id estdilectus Domini, in regno; ubique Rex, « etc. Idida esl, comme 

 le remarque Mabillon, le mot hébreu Jededejah ou Jedidejah, radouci pour 

 la prononciation. Il ne se trouve qu'une fois dans la Bible, II"" liv. des Rois, 

 ch. XII, vs. 25, encore n'est-ce pas dans la Vulgate, qui j substitue la tra- 

 duction : amabilis Domino, sous laquelle un hébraïsant de ma force ne pou- 

 vait guère le reconnaître. 



.l'aitendais depuis longtemps avec impatience l'occasion de compléter mes 

 observations sur ce mot, et de rendre hommage en même temps à l'érudition 

 et à l'oblijfeance de notre honoré confrère , qui m'avaient mis en état de le 

 faire, lorsque ces fragments d'Isidore .sont venus me l'offi-ir. Invité, par suite 

 de cette collation , à examiner un peu plus en détail l'édition de Lindemann , 

 j'y ai trouvé non-seulement la forme /dida (qui, dans tous les cas, eût pu me 

 suffire), mais encore, comme dans le vers de Gaulthier, la variante Edida, 

 et peiit-êire même la source où saint Bernard a puisé. Voici le pas.sage, liv. VII, 

 ch. VI, 5 C5 : u Salomon tribus nominibus fuisse perhibetur. Primum 

 " vocttbulurn ejus Salomon dicitur, id est paoificus , eo quod in regno 

 •' ejus pax fueril. Secundum nornen Idida, eo quod fuerit dilectus et 

 '■ tiiu'tbilis Domini. Tertium vocubulum ejus Cohclelh, quod graece Eccle- 

 " siasics (ippellntnr , latine Concionator, quod ad pojnilum Inquerelur. • 

 Évidemment, si saint Bernard n'a pas profité d'Isidore, ils ont puisé l'im et 

 l'autre à une même source plus ancienne. Ouant à la variante Edida, qui se 

 retrouve dans le Cod. Gudf. I, (;lle prouve que la connaissance de ce nom 

 était vulgaire au moyen âge. Le phis humble clerc de cette époque eût peut- 

 être soui'i en voyant <picl<|ii'nn se féliriler d.iiis une longue noie de savoir 

 enfin ce (|ue ce mot veut dire. 



