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à pas ces antiques races dans la marche de leur civilisa- 

 tion morale et intellectuelle, dans les détails de leurs 

 usages, ainsi que dans le développenienl de leurs idées 

 philosophiques, car le Dékhan a eu , comme la drèce, ses 

 se\)l s,3iges : Avceijjar , Ouppay , Vally, Ourouvay , Tirou- 

 vallouvan, Adikamam et Kavvilar, pléiade philosophique, 

 à la tête de laquelle se trouvent quatre femmes. Si quelques 

 œuvres lamoulessonl d'un âge comparativemeol moderne, 

 elles n'en ont pas moins une valeur scientifique réelle, 

 parce qu'elles jouissent d'une popularité qu'elles n'auraient 

 pu acquérir si elles ne reproduisaient les idées dominantes 

 depuis des temps reculés. Rappelons-nous, du reste, ce 

 qu'a dit un historien célèbre : « Tout est stable dans l'Inde; 

 p on marche si lentement que les siècles s'y expliquent les 

 » uns par les autres, en remontant aux plus éloignés (1). » 



Les Tainouls se sont exercés dans tous les genres qui 

 forment l'encyclopédie orientale. 



Le père de la grammaire fut Aqastna, auquel les indi- 

 gènes attribuent l'invenlion de l'alphabet lamoul, qui sert 

 aussi à écrire le sanscrit. La tradition lait ainsi jouer à ce 

 sage du Dékhan le même rôle qu'à Cadmus en Grèce, et, 

 par une coïncidence singulière, l'alphabet primitif des 

 Tamouls n'eut, comme celui des Grecs , ()ue seize lettres, 

 (|ue, par imitation , on pourrait appeler agastyennes. 



Les œuvres philologiques d'Agastya sont perdues, quoi- 

 qu'on lui attribue r.tja.s7i/a Vyakaraita, mais sa gram- 

 maire qui contenait 80,CM)0 règles, nous a été conservée, 

 réduite au 10""" par son élève Tolghappya, qui est regardé 

 comme une incarnation de Vichuou. Cet abrégé, — con- 



(1) Canlu, ffiit. unir., S' époque, Litt. ind. 



