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princes du royaume de Chola et connues sous les titres de 

 Cliola mahalinija, Sriranga tnahatmya, Terouvauda pou- 

 ratia, Kanchislhala pourana, Sivandhi slhala pourana, 

 Tribhouvana sthala pourana, i\alé slhala pourana, Tirapa- 

 soura slhala pourana el Srikarani pourana, qui parait tiré 

 du Brahmanda pourana. 



Après cette catégorie, nous eu rencontrons une autre 

 composée d'écrits plus sérieux, relatifs aux castes, à l'his- 

 toire des royaumes de Cliola, (-liera el Paudya et aux 

 princes qui les ont gouvernés, et d'autres concernant le 

 collège (le Madoiira ou renfermant des généalogies de 

 familles distinguées, des monogra(»hies, etc., etc. Nous 

 devons ici à la vérité de dire que ces écrits, — comme 

 ceux du nord de l'Inde — ne poussent que trop souvent 

 l'exagération jus(ju'à l'absurde, et que les uns comme les 

 autres ne peuvent acquérir de valeur aux yeux de l'his- 

 toire (juc pour auianl que la science d'hommes habiles les 

 ait lait passer au creuset de la critique comparative et de 

 l'analyse la |»lus rigoureuse: ils méritent cet examen appro- 

 fondi à plus d'un titre. 



N'oublions pas ici qu'il existe un grand nombre d'in- 

 scriptions lamoules sur feuilles de palmiers, sur rocs et 

 sur métaux. 



Quant à la littérature, il est peu de genres dans lesquels 

 les Tamouls ne se soient essayés, el souvenl avec succès : 

 ils nous ont laissé des drames, des romans historiques et 

 dramati(|ues, des ouvrages allégoriques, des fables, des 

 hymnes sans nombre, mais leurs poèmes didacticpies et 

 moraux sont, dans l'étal actuel de nos connaissances sur 

 l'Inde, les oeuvres <|ui mérilenl le plus d'attirer l'attention 

 des hommes studieux. 



L'Atisoudi, le Konnevvenden , le Moudourci, le Nadvali 



