( 460 ) 



une suite de Irenle-ciuq estampes; Les saintes Femmes et 

 Les Anges pleurant sur le corps de Jésus- Christ, gravés par 

 R. Sadeler; un Couronnement de la Vierge, gravé par 

 J. Sadeler ; Saint Jean agenouillé devant l'enfant Jésus et une 

 Madone, gravés par H. Goitzius. Nous pourrions grossir 

 celle liste , car les sujets du Nouveau Testament sont ceux 

 qui forment la catégorie la plus nombreuse dans l'œuvre 

 de Stradan; mais afin de ne pas sortir du cadre que nous 

 nous sommes tracé pour ces notices, biographiques avant 

 tout, nous sommes obligé de limiter nos citations. Nous 

 rappellerons qu'il n'entre pas dans notre plan de dresser 

 des inventaires iconographiques, mais seulement de signa- 

 ler parmi les productions des artistes dont nous nous 

 occupons, celles qui peuvent être considérées comme des 

 spécimens de leur talent dans les genres différents aux- 

 quels ils se sont appliqués. 



Dans ses compositions religieuses, Stradan se montre 

 artiste d'invention et dessinateur savant; mais il est loin 

 d'être irréprochable sous le rapport du goût. Si la figure 

 du Christ, celles de la Vierge, des saintes Femmes et des 

 Anges ont de la noblesse et attestent que le sentiment du 

 beau n'était pas étranger au peintre de Bruges, beaucoup 

 d'autres sont d'une laideur vulgaire où ne se fait guère 

 sentir l'influence de l'école italienne. Les nains affreux 

 que Stradan s'est plu à représenter dans la plupart de ses 

 tableaux sont une débauche d'imagination dont on ne 

 peut disculper notre artiste. Son intention a été, sans 

 contredit, d'obtenir des effets d'opposition par le rap- 

 prochement de ces êtres hideux avec la beauté des 

 saints personnages; mais de tels contrastes ne sont pas 

 plus conformes à la nature (]u'aux vrais principes de 

 l'an. 



