( 605 ) 



passer des journées enlières à le voir peindre, pendant 

 qu'il exécutait ces derniers tableaux. 



L'approbation donnée à la fresque du Vatican engagea 

 Paul Bril à traiter encore des sujets auxquels on peut 

 donner le nom de marines historiques. Sous les voûtes de 

 l'escalier de la Scala S<inla, près de Saint-Jean de Latran, il 

 représenta, dans deux grandes compositions, le prophète 

 Jonas englouti par la baleine, puis rejeté par le monstre 

 sur le rivage. Bien qu'il ne soit pas d'usage de faire parti- 

 ciper la peinture de paysage à la décoration des édifices 

 religieux , Paul Bril eut la commission de travaux impor- 

 tants dans plusieurs églises. L'ampleur sévère de son style 

 et l'intelligence avec laquelle il savait animer de beaux 

 sites par des sujets appropriés à leur nature, motivait la 

 laveur accordée à ses productions. Il peignit à la Chiesa 

 JSuova la Création du monde , dans l'église Saint-Vital dix 

 grands paysages et dans celle de Sainte-Cécile une com- 

 position qui en remplit la voîite. Dans le jardin des pères 

 ihéatins, à Monte-Cavallo, il lit, non des scènes de l'his- 

 toire de saint Bernard, comme l'ont dit plusieurs écrivains, 

 mais les paysages de ces tableaux peints par Baltazar Pe- 

 rozzi. A la demande des jésuites, il décora d'oiseaux aux 

 vives couleurs la chapelle de S'-François dans leur église. 

 Nous venons de dire que la peinture de paysage n'avait 

 pas généralement accès dans les édi liées consacrés au culte. 

 Celte exclusion est beaucoup moins absolue en Italie que 

 dans les autres contrées de l'Europe catholique. Un peuple 

 qui a le .sentiment de toutes les poésies doit avoir com- 

 pris que la gloire du Tout-Puissant ne peut être mieux 

 célébrée que par la représentation de ses œuvres les plus 

 parfaites, et que le spectacle des beautés de la nature est 

 bien fait pour élever l'âme vers la contemplation re'igieuse. 



