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 la pioleclion de saint Luc. Cinq ans après, il s'en établit 

 une semblable à Florence. 



Le but de ces associations était le progrès de l'art, au 

 point de vue de la forme qui , vers le milieu du XIV siècle , 

 commença en effet à sortir des lignes longues et roides des 

 temps antérieurs. Les bons résultats produits par les aca- 

 démies de Venise et de Florence firent multiplier les 

 institutions de ce genre dans toute l'Italie. Le XVP siècle 

 en vit naître un très-grand nombre à Rome, à Bologne, à 

 Parme, à Padoue , à Milan , et ailleurs. Dès l'année 1391 , 

 les peintres et imagiers de Paris avaient déjà formé une 

 association dont saint Luc éiait le patron, et à laquelle les 

 rois de France accordèrent des privilèges à différentes 

 époques. Chaque art eut ses académies; la peinture d'a- 

 bord; l'architecture ensuite, et puis la musique. 



Au XVIP siècle, cependant, quelques académies se for- 

 mèrent pour favoriser l'art dans son ensemble, en l'asso- 

 ciant à la philosophie. Telles furent les académies des. 

 Lincei, de Rome; des Gelaii, de Bologne; des Fervidi, de 

 Florence; des Zelati, de Venise. Ces institutions, dont 

 l'influence perfectionna le goût des populations, ont fait 

 naître l'idée des grandes sociétés modernes, où la philoso- 

 phie, les lettres, les sciences et les arts ont été réunis en 

 un seul corps, dans le but de travailler de concert au 

 perfectionnement moral de la société, en conservant tou- 

 tefois leur indépendance et leur mode spécial d'action. 



Cette spécialité d'action sur l'intelligence et le senti- 

 ment des nations explique. Messieurs, pourquoi les classes 

 des beaux-arts de l'Institut de France, de l'ancien Institut 

 du royaume des Pays-Bas, de l'Académie royale de Bel- 

 gique, et les Académies spéciales des beaux-arts de Berlin 

 et de Stockholm ne (tuhlient pas de mémoires, comme les 



