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 de l'abbaye de S'-Bavon qu'il a créée. Le saint évéque fut 

 i'apôlre de l'Auslrasie. Parfaitement maître de ses actions 

 sur la rive droite de l'Escaut, il allait convertissant les 

 idolâtres, sans suivre d'autre règle que les inspirations 

 de son zèle et de sa foi. Mais lorsque, jetant ses regards 

 sur la Flandre septentrionale et sur Gand, encore livrés 

 aux faux dieux, il voulut y porter la lumière de la vraie 

 foi, il ne le put sans l'autorisation du roi et de l'évêque 

 de Neustrie (1) ; c'est encore leur autorisation qu'il invo- 

 que pour y élever des couvents. Yoici , à cet égard , deux 

 passages de la chronique de S'-Bavon , extraits du Corpus 

 chronicorum Flandriae: Monasterium heatae Marias virginis 

 in Troncinio aedifwatur a beato Amando qui de licentia 

 beati Eucharii , Noviomensis et Tornacensis episcopi , per 

 Flandriam praedicavit. 



Ecdesia Gandae (c'est ainsi que fut d'abord nommé le 

 monastère, qui plus tard prit le nom de S'-Bavon), auc- 

 toritale Aycharii , Noviomensis episcopi , et Dagoberti régis 

 Francorum per beatum Amandam reformatur. 



Si Gand et le monastère, que l'on appela S'-Bavon, 

 eussent appartenu à la terre d'Austrasie, l'autorisation de 

 l'évêque de Tournai eût été tout à fait inutile. 



Il reste à expliquer la véracité du diplôme de 819, seul 

 document qui place le monastère dans le Brabant. J'aban- 

 donne ce soin à la science diplomatique. Je ne hasarderai 

 qu'une conjecture. 



Si le monastère de Gand appartenait au Brabant, les ducs 

 de Lotharingie et les évêques de Cambrai ont dû avoir ce 

 lieu sous leur puissance et sousleurjuridiction:oùsontles 



(1) <;lics(jiiitt(', /l'tn sancl. Pili/ii , IV, i249. 



