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 priété du style de cet écrivain (chose dont notre honorable 

 confrère ne paraît pas se douter le moins du monde), et a 

 pris a similUudine et inertia pour l'équivalent deasimilitu- 

 dine inertiae (1). Si, de mon côté, j'ai admis cette interpré- 

 tation , c'est purement par respect pour la vérité; car, dans 

 l'intérêt de ma thèse , il m'eût été bien plus avantageux 

 d'adopter le sens défendu par M. Schayes et suivi aussi 

 par M. Panckouke dans sa traduction, dont j'ai égale- 

 ment transcrit en note ce passage. En effet, lorsqu'un 

 peuple, pour repousser le reproche de ressembler à d'autres 

 peuples par ses mœurs et par sa mollesse, n'a pas de 

 meilleure raison à alléguer que de rappeler son origine, 

 c'est qu'il mérite en grande partie le reproche qu'on lui 

 adresse (2). Dans la phrase qui suit et qui est relative aux 

 Vangions, aux Tribocs et aux Némètes, M. Schayes pré- 

 tend que haud dubie a n'est qu'un simple mode de liaison 

 équivalent à aussi, également, sans contredit. » Jamais au- 

 teur latin n'a employé les mots haud dubie dans le sens de 

 aussi, également; en français même , je ne puis découvrir 

 aucune affinité de signification entre sans contredit et aussi, 

 également, le premier étant un adverbe d'affirmation et les 

 autres des adverbes de comparaison. 



(1) Voy. Ruperti ad Tacit. Germ., 28, p. 134, et principalement Roth, de 

 Taciti synonymis etper figuram ïv Sià: âvclv dictis, p. 38. Norimb., 1826. 



(2) Des Roches, ouv. cité, p. 274, not. (a), dit avec raison, à propos du 

 même passage de Tacite : « Il est impossible que l'historien eût parlé ainsi, 

 si ces peuples n'avaient dégénéré. En effet, annoncent-elles (ces paroles) 

 « autre chose sinon que les Tréviriens et les Nerviens eussent grand soin de 

 » vanter leur extraction germanique : comme si cette glorieuse origine les 

 « eût distingués de la mollesse des Gaulois? Jamais Tacite ne se serait servi 

 » de ces termes s'il avait aperçu dans la différence des mœurs et des instilu- 

 » lions une distinction plus réelle. » 



