( 254 ) 



ci savait probablement le celtique, ou bien il pouvait, à 

 l'aide de sa langue maternelle, comprendre les Gaulois et 

 se faire comprendre d'eux. D'une autre part, il n'est guère 

 à supposer que Cn. Pompejus, l'interprète que Q, Titurius 

 envoya au même Ambiorix pour parlementer avec lui con- 

 nût le teuton (1). 



Dans la suite de son ouvrage , l'auteur des Commen- 

 taires, parlant d'une députation que lui avaient envoyée 

 les Segnes et les Condruses, rappelle au lecteur que ces 

 peuples sont du nombre de ceux qui, comme il l'a dit 

 plus haut, sont désignés sous le nom de Germains {ex gente 

 et numéro Germanorum) , et quand ces députés eux-mêmes 

 prient le général romain de croire que tous les Germains 

 cisrhénans ne font pas cause commune, cela revient à dire 

 que, parce qu'ils sont compris avec les Éburons sous une 

 même dénomination, il ne doit pas en conclure qu'ils nour- 

 rissent contre lui des sentiments hostiles et qu'ils aient 

 fourni des secours à Ambiorix. Ainsi donc l'acception du 

 mot Germains, dans ce second passage, est subordonnée à 

 celle qu'il a dans le premier, et j'ai cherché plus haut à en 

 définir la portée. 



Pour prouver que les Celtes, habitant la Belgique à 

 l'époque de l'invasion des Germains d'au delà du Rhin, 

 avaient pu ne pas être expulsés totalement et se retirer en 

 partie dans quelque coin de leurs territoires (2), j'ai cité 

 entre autres l'exemple d'Ariovisle, de ce Germain sauvage, 

 emporté et audacieux, qui s'était cependant contenté pour 



{\) De Bello GalUc, V, 36 : iÇ. Titurius cum procul. Jmhiorigem 

 suos cohortantem conspexissel interpretem suum Cn. Pompejum ad cum 

 mittit. 



(2) Cf. Ch. Grandgagnage, ouv. cité, pp. 15 et suiv. 



