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» Si Ton s'en rapportait à i'étymologie de ce mol poli- 

 » tique {nohq,cité), les droits politiques ne seraient autres 

 » que les droits civils; mais il ne peut en être ainsi; en 

 » français, i)oi!ingue signifie ce qui est relatif à la puis- 

 »> sance, à l'autorité, au pouvoir publics. Les droits poli- 

 » tiques sont donc les droits de la puissance , de l'autorité 

 » publiques; et comme la puissance, l'autorité, le pouvoir 

 j> publics appartiennent à la nation, dont ils forment la 

 » souveraineté, les droits politiques , considérés dans leur 

 » origine, sont les droits en vertu et par l'exercice des- 

 » quels une nation agit et use de sa souveraineté. 



» Mais une nation n'existe, c'est toujours l'auteur qui 

 » parle , et ne vit que par les personnes qui en sont mem- 

 » bres ou les éléments constitutifs; elle ne peut donc 

 » user de sa souveraineté que par leur intermédiaire; elle 

 » ne le peut que par l'établissement de charges, compre- 

 » nant, chacune à des degrés divers, la puissance , l'auto- 

 » rite, le pouvoir qui lui appartiennent, par le droit de 

 » conférer ces charges en son nom remis à ses membres , 

 » par le droit d'en être investi. » 



» Et de là il résulte que les droits politiques , considérés 

 » dans leur sujet final, c'est-à-dire comme les considère 

 » la constitution dans les individus, sont les droits des 

 » personnes à l'effet d'élire , de nommer, d'appeler, d'être 

 » élu, nommé, appelé aux charges de la puissance publi- 

 1) que, de conférer et d'exercer le pouvoir attaché à ces 

 » charges. 



» Ainsi , continue l'auteur, considérés comme droits des 

 » personnes , les droits politiques diffèrent essenlielle- 

 D ment des droits civils, et quant à leur principe et quant 

 D à leur objet. » 



Telle est l'explication claire , nette et précise que le 

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