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 èlre qu'un dieu topique assimilé au Silvain dos Romains. 



Le sens de l'ex-volo en bronze, dans lequel M. Jeantin 

 cherche une allégorie, me semble fort simple et suffisam- 

 ment indiqué par l'inscription du piédestal. Un père de- 

 mande au dieu le rétablissement de son fds; celte moitié 

 de corps humain, dont il fait l'oiTrande, ne saurait être 

 que la partie malade du corps de ce dernier. Il est arrivé 

 jusqu'à nous des bras, des jambes et d'autres membres 

 offerts à diverses divinités dans la même intention (1). 

 Cette invocation à Silvain, comme dieu de la santé, me 

 rappelle le SUvaims salutaris honoré à Rome sur le mont 

 Aventin (2). 



Je termine ce rapport en proposant à la classe de voter 

 des remercîments à M. Jeantin, pour la présente commu- 

 nication, et d'assurer l'honorable président du tribunal 

 deiMontmédy qu'elle recevra avec reconnaissance la com- 

 munication qu'il lui promet sur le résultat de nouvelles 

 fouilles dans le même champ funèbre. » 



Conformément aux conclusions du rapport de M. Roulez 

 et à celles présentées par M. Schayes, second commissaire, 

 des remercîments seront adressés à M. Jeantin pour sa 

 communication. 



ibid. 1965. Deo Marti Belatuadro , ibid. 1966; Beleno , ibid. 1967. Apol- 

 iini Beleno, ibid. 1968. 



(1) Cf. Millier, Handbuch der Archaeologie , § 456, 2. p. 765, éd. 3. 



(2) In tcmplo sancti Silvani salutaris , quod est in Aventino, fragra. 

 inscript, ap. Donalum Romae Ant. descript., \. III, c. 13, el d'autres inscrip- 

 tions, chez Orelli, 1596. 1609. 



