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lable, avoir bien appris et bien su une chose, et qu'il 
suffit, lorsqu'on passe du connu à l'inconnu, de prendre 
pour terme de comparaison de ses nouvelles études les 
études faites antérieurement. 
En procédant de cette manière, on acquiert la preuve 
ou plutôt on ne cesse de vérifier que la marche de l’intelli- 
gence est toujours la même en tout et partout, et que ce 
que l'artisan fait pour réaliser les vues avec lesquelles il 
produit un objet destiné à un usage particulier, l'artiste, 
le littérateur , le savant le font également dans chacune de 
leurs œuvres. 
Comme exemple de cette méthode d'étudier, appliquée 
à l'étude des langues, examinons ce que c’est que com- 
prendre une simple phrase. C’est, d’un côté, apercevoir 
la relation de cette phrase avec le paragraphe auquel elle 
appartient, la relation du paragraphe avec le chapitre, du 
chapitre avec le livre, du livre avec l'ouvrage entier; 
c'est, d’un autre côté, voir les rapports particuliers qui 
lient entre eux tous les mots dont la phrase est composée. 
Or, pour arriver à ce résultat, il faut s'être rendu capable, 
à force d'exercice, d'embrasser d’un coup d'œil et de voir 
simultanément ce qui ne s’est offert à nos regards que 
successivement ; il faut, en outre, s'être habitué à saisir 
les rapports existant entre les éléments de la phrase, soit 
que la construction s’en présente dans un ordre rigoureux 
d'analyse, comme en français, soit qu’elle ne suive qu’un 
ordre purement naturel, prescrit par le sentiment et par 
la pensée, comme en latin. 
Il est donc incontestable qu’en étudiant quoi que ce soit, 
il faut, pour en acquérir l'intelligence, rattacher sans 
cesse les détails à l'ensemble et chercher constamment 
l'unité dans la variété. 
