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traditions disparaissent aujourd’hui devant l'indifférence 
du Gouvernement espagnol et le mauvais goût du public. 
Parmi les innombrables ouvrages théoriques sur la 
musique dont l'Espagne fut inondée pendant les deux 
derniers siècles (1), je ne crois pas qu'aucun auteur ait 
daigné consacrer quelques lignes à la musique populaire 
de son pays; ce silence s’explique, du reste, par la posi- 
tion de ceux qui écrivent sur cette matière : presque tous 
étaient prêtres et moines; ils n'avaient que la musique 
religieuse en vue, et auraient cru avancer une opinion 
hérétique en considérant la musique du peuple comme 
une ramification de l’art qu'ils enseignaient. 
Cependant ce sujet n’est pas dénué d'intérêt historique, 
et il serait assez curieux d'examiner quelle part en revient 
à chacune des races qui ont successivement occupé la 
Péninsule; car la musique espagnole n’est pas, comme 
on se l’imagine généralement, composée uniquement de 
danses en rhythme ternaire et communes à toutes les pro- 
vinces; au contraire, de même que les mœurs et usages, 
la musique revêt des formes très-variées et très-différentes 
dans les diverses parties de ce vaste pays. 
Il me semble que l’on peut admettre trois divisions bien 
tranchées, dont la première correspond à la Biscaye et à 
la Navare, la seconde à la Galice et à la Vieille-Castille, et 
la troisième à l’Aragon, la Nouvelle-Castille et les pro-- 
vinces méridionales (2). 
(1) Je donnerai le titre des principaux ouvrages dans la suite de ce rapport, 
en traitant de l’enseignement musical de ce pays. 
(2) Je ne parlerai pas de la musique populaire de la Catalogne, qui, à vrai 
dire, n’existe pas. 
