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la multitude d’ornements sous lesquels le chant est caché, 
avec sa tonalité vague, enfin avec tous les caractères que 
M. Fétis lui attribue dans le beau Résumé philosophique de 
la musique qui sert d'introduction à sa Biographie uni- 
verselle. 
On peut diviser les airs d’origine arabe en deux classes 
principales : 1° les chants proprement dits, que l’on dési- 
gne sous le nom de cañas ou de playeras ; 2 les airs de 
danse, qui se nomment, selon les localités, fandangos, 
malagueñnas ou rondenas. 
Les cañas sont des mélodies d’un rhythme très-indéter- 
miné; elles commencent toujours sur une note élevée, que 
le chanteur soutient et file à volonté; toutes les phrases 
sont descendantes, et la mélodie est noyée dans un déluge 
de petites notes et de trilles (1) (ou plutôt de chevrote- 
ments), que le chanteur prolonge indéfiniment et autant 
que son haleine le lui permet, car la tradition veut qu’il 
ne respire qu’à la fin de chaque phrase. 
La tonalité de ces pièces n’a aucun rapport avec nos 
modes majeur et mineur; ses cadences finales se rappro- 
chent des troisième et quatrième tons du plain-chant; 
quant aux successions mélodiques, la plupart ne compor- 
tent aucune espèce d'harmonie, et tous ceux qui ont con- 
servé la tradition véritable, les chantent en se contentant 
de marquer le rhythme en frappant de petits coups, soit sur 
la caisse de la guitare, soit dans le creux de la main. ; 
Les airs de danse se composent en général de deux 
choses très-distinctes : 4° la ritournelle instrumentale; 
2 la copla ou couplet. La première partie est invariable 
(1) Cette circonstance les rend trés-difficiles à noter. 
