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d'Anvers soit donné à Godefroid de Bouillon; on n’en con- 
naît pas non plus, à la vérité, dans lesquels il prenne ou 
reçoive celui de marquis de Lothier : mais le cartulaire de 
l’abbaye d’Afflighem, conservé aux Archives du royaume, 
en contient deux de Godefroid VIT, dit le Barbu, où ce 
prince s'intitule formellement duc et marquis de Lothier 
(Godefridus Dei gratia dux et marchio Lotharingiae) : le 
premier n’est postérieur que de sept années à la mort 
de Godefroid de Bouillon; l’autre est de 1125 (1). J'en 
infère que les mots : Godefridus dux et marchio, formant 
la légende du sceau que notre savant confrère, M. le cha- 
noine de Ram, nous a fait connaître en 1846 (2), s’appli- 
quaient à ces titres de duc et marquis de Lothier. 
La deuxième remarque concerne le mot chef de la pre- 
mière croisade. Je n’ignore pas que ce titre pourrait être 
contesté à Godefroid de Bouillon; que les croisés des di- 
vers pays de l'Occident avaient des chefs particuliers: mais, 
comme le dit M. Michaud, « bien qu’il ne füt revêtu d'au- 
» cun commandement absolu, néanmoins Godefroid jouis- 
» sait d'une influence acquise par sa renommée, » et, dans 
l'histoire, c’est bien lui qui est considéré comme le héros, 
comme le chef de cette grande entreprise. Si néanmoins 
l'on conservait des scrupules sur ce point, rien n’empêche- 
rait, ce me semble, que l’on dit : l’un des chefs. 
Enfin, la répétition du mot Jérusalem ne me choque pas 
autant qu'elle choque M. le comte de Mérode. Je trouve 
qu'il y a des cas non-seulement où de pareilles répétitions 
n'ont rien qui blesse l'oreille ni les yeux, mais encore où 
(1) Bulletins cités, p. 220. 
(2) Bulletins cités, t, XIIT, 1° partie, p. 355 et suiv. 
