nn CE, © 
t 
, 
A 
t 
là 
L 
A 
% 
4 
(435) 
les princes et les barons implorèrent souvent la sa- 
gesse de Godefroid; et, dans les dangers de la guerre, 
toujours dociles à sa voix, ils obéissaient à ses con- 
seils comme à des ordres suprêmes (1). » 
M. Gachard consentirait à ce que l’on dise : L’UN pes 
CHEFS DE LA PREMIÈRE CROISADE. Mais ne serait-ce pas 
amoindrir notre Godefroid par une concession contre la- 
quelle l’histoire et la poésie protesteraient à l’envi l'une 
de l’autre ? 
M +  v 
JA 
M. le comte de Mérode soulève une autre question : il 
pense qu’au lieu d'appeler Godefroid Ro1 DE JÉRUSALEM, 
titre qu'il n'accepta pas pour lui-méme, il est plus exact 
de dire PREMIER CHEF du royaume conquis en Terre-Sainte. 
L'histoire des croisades ne nous permet pas de partager 
cette opinion (2). Godefroid a été de droit et de fait le 
premier roi de Jérusalem. Dix jours après la prise de Ja 
ville, les croisés s’occupèrent de relever le trône de David 
et de Salomon, et d'y placer un chef qui pût conserver 
et maintenir une conquête que les chrétiens venaient de 
faire au prix de leur sang. Il fut décidé qu’un roi serait 
choisi par un conseil de dix hommes les plus recom- 
mandables du clergé et de l’armée. On ordonna des prières, 
des jeûnes et des aumônes, pour que le Ciel daignât pré- 
sider à la nomination qui allait se faire. Ceux qui étaient 
appelés à choisir le roi jurèrent, en présence de l’armée 
chrétienne , de n’écouter aucun intérêt, aucune affection 
(1) Hist. des croisades, t. I, p. 120, édit. de Paris 1841. 
(2) Michaud, ouvr. cit, t. 1, p. 348 et suiv, 
