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J'expliquerai plus loin, par les interrogatoires que M. Mi- 
chelet a publiés, que c’est une calomnie, une absurdité 
même, de les avoir accusés d’être d’une intelligence hostile 
aux chrétiens, avec les Sarrasins, tandis qu’au contraire, 
en 1299, ils firent alliance, en Palestine, avec les Tar- 
tares de Bagdad, contre le sultan du Caire, jusqu’en 1505. 
Mais, en 1285 et en 1504, ils eurent le tort de se méler 
dans les révolutions politiques de la cour de Henri IL, roi 
de Chypre. Il faut considérer cependant que cette île leur 
avait été recommandée par Richard Cœur-de-Lion, qui 
l'avait conquise. (Voir Bernardi, Hist. Terrae S“, p. 174.) 
En 1502 et 1505, plusieurs chefs de leur ordre eurent 
également le tort d’avoir saccagé le littoral européen de 
l’empire de Constantinople, qu'ils traitèrent de schismati- 
que. Ces mêmes Templiers étaient venus en France et aux 
environs, dépenser dans le luxe et la débauche le produit 
de leurs rapines. C’est peut-être alors que le coffret, décrit 
par M. Mignard, a été apporté en Bourgogne. Mais ils 
avaient commis une offense politique d’une nature bien 
plus grave envers Philippe le Bel, qui ne pardonnait 
jamais. Voici ce que je lis au texte de Vertot (Hist. chev. 
Malt., T, 462) : « En 1505, dit-il, on soupçonnait le pape 
» Boniface VIII de vouloir armer contre le roi Philippe le 
» Bel; il courait le bruit que les Templiers avaient offert 
» leurs services à ce pontife, et qu'ils lui avaient même 
» fourni des sommes considérables pour commencer la 
» guerre. » Tel était, selon mon opinion, le véritable motif 
qui fit agir le roi pour obtenir l'extinction de l’ordre du 
Temple. En effet, en 1296, le roi avait voulu que le clergé 
de France contribuât aux taxes publiques; plus tard, il 
avait fait arrêter l’évêque de Pamiers. Le pape opposa son 
autorité à celle du roi, par la bulle Clericis laïcos, décla- 
