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comme le lui reproche le cinquième forfait; mais ce sou- 
dan de Babylone était, comme je l’ai dit, Casan, khan des 
Tartares à Bagdad, Tartari (voyez les Interrogatoires) , né 
paien. Il était le descendant et le successeur de Gengis- 
Khan; il s'était fait mahométan en 1295. L'Art de vérifier 
les dates dit de lui : « Ce prince conserva toujours un fond 
» d'inclination pour les chrétiens; il continua d'être l’en- 
nemi du sultan du Caire, maître de Jérusalem. Il fit 
alliance, pour continuer à le combattre, avec les rois 
chrétiens d'Arménie et de Géorgie, et avec le grand- 
maitre Jacques Molai; celui-ci reconquit alors Jérusalem 
en 1299; mais la fortune ayant été contraire aux Tar- 
tares, les Templiers furent de nouveau expulsés, en 
1300, de la Palestine. » 
Bien plus encore, en 1502, le soudan de Babylone, ou 
pour mieux dire le khan des Tartares, avait envoyé une 
ambassade au pape Boniface Vill, qui l'envoya à Philippe 
le Bel. Celui-ci ne voulut pas la recevoir. Selon les chro- 
niques de Saint-Denis, cette ambassade devait solliciter 
une croisade et dire au roi Philippe le Bel que « le roi des 
» Tartarins vouloit se faire crestien de bonne volenté, luy 
» et tout son peuple. » (Voir chron. K XLVIIL.) Ces chro- 
niques contemporaines et royales se donnent, par consé- 
quent, à elles-mêmes un démenti du cinquième forfait. 
Le pape Clément V, après la réception d’une des mi- 
nutes des interrogatoires, l’autre fut déposée au trésor de 
Notre-Dame à Paris, fit assembler, en 1310, cinq conciles 
nationaux après les informations antérieures données par 
les conciles diocésains, comme je l'ai dit. (Voir Acta concil. 
Labbei et Spicilegium d'Achéry). 
Le premier, vers la fin du mois de mai, ou le A7 juin, 
selon d’autres textes, est Le concile de Ravenne pour l'Italie 
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