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IX°: le passage de la vie de saint Amand peut donc fort bien 
s’accorder avee mon opinion. Mais examinons ce passage. 
Est-il bien sûr que l’île appelée Chavelaus soit le village 
moderne de Calloo, qui n’est pas sur une île? Quelques 
manuscrits ({) portent Chanelaus, d'autres Chanalaus, 
noms qui ne ressemblent que de très-loin à Calloo. J'avoue 
pourtant que la chose est probable, puisque, dans une Vie 
de saint Amand en vers, écrite avant 840 (2) par un moine 
de l’abbaye de S'-Bertin, l’auteur emploie le mot Calolo, 
qui se rapproche davantage du nom moderne, tandis que 
la différence d'avec Chavelaus peut s'expliquer par une 
licence poétique. Mais s'ensuit -il que l’île visitée par saint 
Amand se trouve au même endroit que le village actuel 
de Calloo, situé sur terre ferme? Nullement. L'ancienne 
ville de West-Capelle, dans l’île de Walcheren, a disparu 
tout entière (5), si bien que les pêcheurs de la localité qui 
porte aujourd'hui ce nom, jettent leurs filets sur les ruines 
d'une cité autrefois fameuse par son commerce et ses lois 
maritimes. Ainsi encore le village de Blankenberghe n'est 
plus où il était jadis, et tout le monde sait que l'histoire 
de nos côtes présente bien d’autres exemples d’un pareil 
changement. Serait-il donc étonnant qu’on dût chercher 
l'île de Chavelaus ailleurs que là où se montre de nos 
jours la commune de Calloo? Le Bollandiste Henschenius 
croit qu'elle se trouvait dans une de ces criques ou aes- 
tuaria, que l’on rencontre sur le bord de la mer et à l’em- 
bouchure des fleuves (4). Plusieurs de ces eriques sont 
(1) Voy. Acta SS. Belgi, t. IV, p. 254, note d, et p. 206 , num. 25. 
(2) Voy. 7b., p. 229, num. 195. 
(5) Voy. le Mémoire de M. Belpaire, p. 104. 
(4) Voy. Acta SS. Belgii, t. IV, p. 206, num. 25. 
