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tants des Gaules en général , au lieu d'aller chercher cette 
comparaison linguistique à la dernière extrémité de cette 
vaste contrée, et de s'exprimer d’une manière aussi vague 
qu'il le fait à ce sujet. Mais, dirai-je à mon tour, il ne 
suffit pas de traverser un pays pour en connaître la lan- 
gue : dans le cours du voyage de saint Jérôme dans les 
Gaules, le latin avait pu suflire à ses relations avec les 
habitants. Pendant son long séjour à Trèves, au contraire, 
il avait eu les moyens d'apprendre l’idiome vulgaire qui 
continuait à être en usage parmi le peuple, malgré lin- 
troduction du latin. Du reste, je pourrais retourner l'ar- 
gument de mon sayant confrère et soutenir que, dans son 
hypothèse, ce père de l'Église, devant très-bien savoir que 
la langue des Trévères était le tudesque, se serait borné 
à dire que les Galates parlaient la même langue que les 
Germains en général, sans prendre sa comparaison linguis- 
tique chez un peuple qui n’habitait pas même la Germanie. 
Presque tous les noms des stations sur les voies romai- 
nes de la Belgique sont terminés en acum ; j'ai avancé que 
c’est une désinence celtique latinisée, en m’appuyant de 
l'autorité de M. Mone, qui prouve la chose. M. Schayes, de 
son côté, est d'avis qu'il n’y a pas de motif de rapporter 
cette désinence au celtique plutôt qu’au teuton; mais notre 
honorable confrère ne donne par lui-même aucune preuve 
en faveur de son opinion, et n'indique pas d'auteur qui en 
fournisse pour lui. Indépendamment des raisons linguis- 
tiques, il suffirait, pour se convaincre de la vérité de mon 
assertion, de parcourir l'index géographique des Itinéraires 
contenant les noms de toutes les stations de l'empire ro- 
main. On m'objecte, il est vrai, qu’on trouve de ces noms 
chez les Bataves, ce peuple germanique par excellence. 
Oui, on en rencontre en Batavie, on en rencontre égale- 
