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cette population-là qu'il entend parler, lorsqu'il dit que 
les Belges différaient de langage d'avec les Aquitains et 
les Celtes ; car les habitants primitifs du nord de la Bel- 
gique ancienne et, après leur expulsion par les Ger- 
mains, ceux qui continuèrent à occuper le midi de la 
contrée, étant tous de la même race que ceux de la Cel- 
tique où Gaule proprement dite, parlaient évidemment 
la même langue que ces derniers. » Tout homme qui 
aborde le texte en question sans idée préconçue ne saurait 
y voir le moindre vestige de distinction entre les deux 
parties de la population de la Belgique : les mots hi omnes 
équivalent aux mots Belgae, Aquitani et Celtae répétés; le 
texte latin affirme donc en termes généraux que ces trois 
groupes de peuples habitant les Gaules différaient entre 
eux de langage, de mœurs et de lois; il n’affirme rien de 
plus. Si César avait voulu rendre la pensée que lui prête 
M. Schayes, il se serait servi d’un autre tour de phrase ou 
aurait ajouté une seconde phrase du genre de celle-ci : 
Neque Belgae una eademque lingua utuntur. En définitive, 
si le passage des Commentaires n’est pas contraire au sys- 
tème défendu par M. Schayes, il ne peut pas non plus lui 
servir d'appui. C’est tout ce que j'ai prétendu établir. 
J'ai terminé mon travail par quelques idées générales 
sur l’époque et la manière dont s’introduisirent en Belgi- 
que les idiomes, d’où se sont formés le wallon et le fla- 
mand; elles n’ont pas obtenu non plus l’assentiment de 
M. Schayes. Pour ce qui regarde mon opinion relativement 
à la première de ces langues, il se borne à renvoyer le lec- 
teur à ce qu’il a écrit lui-même ailleurs sur ce sujet. Mais 
il essaie de réfuter mon assertion concernant le flamand. 
Suivant l’hypothèse que j'ai mise en avant, le tudesque 
n'aurait obtenu la prédominance dans nos provinces fla- 
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