( "7 ) 

 mon rapport sur le travail de M. Gruyer, j'ai l'honneur 

 do vous proposer, Messieurs, l°dc voler des reuiercîmenls 

 à M. Tissot pour son intéressante el importante communi- 

 cation; 2" d'ordonner l'impression de son mémoire dans 

 le volume des Mémoires des savaiUs élrangcrs, pour l'an- 

 née 1818. » 



Btappoi'i fie JIM. l'nt'fon. 



«. Je souscris très-volontiers aux conclusions que vient 

 de l'ormuler notre honorable confrère M. Van Meeueu ; 

 les Nouvelles considéralions sur le libre arbitre sont une 

 œuvre importante. 



Je suis loin cependant de penser que M. ïissot nous 

 lournisse là un traité complet sur la matière. La philo- 

 sophie seule ne saurait résoudre ce problème, la question 

 du libre arbitre est, avant tont, une question théologique. 



Avant de l'aborder franchement, il faudrait décider : 



r Si l'homme est bien dans son état normal; 



2" Jl faudrait établir nettement quels sont les rapports 

 de la raison et de la foi dans l'origine de nos connais- 

 sances; 



ô" Il serait essentiel d'examiner l'action continue de 

 Dieu sur l'homme, par la grâce; car bien évidemment, il 

 est impossible d'établir une dynami(jue morale, et c'est 

 là le point capital, sans être d'accord si la force, qui 

 constitue le sujet de notre examen, est simple ou com- 

 plexe. 



Quelques philosophes ont voulu faire abstraction de 

 toute notion théologi(}ue et résoudre la question au moyen 



