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ce discours n'est pas indiquée. Le cours commença : le 

 Gouvernement voulut en connaître le plan et l'esprit. Par 

 dépêche du 18 juillet 4754, le prince Charles demanda, au 

 nom de l'impératrice, le programme (!) du professeur qui 

 l'adressa le 10 août. Il lut approuvé par Marie-Thérèse, qui 

 déclara, dans une dépêche originale du 23 novembre, que 

 le professeur avait embrassé un bon système ; et, le 16 fé- 

 vrier 1755, le prince Charles, en communiquant à Robert 

 l'avis de l'impératrice, se bornait à lui recommander de la 

 circonspection pour les matières relatives à la religion et 

 à l'Etat ; il l'engageait « à pousser la partie du plan relative 



(1) Ce programme mérile iPêlre analysé : 1" le professeur exposait l'iiis- 

 toire du droit public universel et ses progrès depuis Grotius ; 2" il traitait 

 du droit de la nature contre le svstème matérialiste de Carneade, Spinosa, 

 Machiavel el Hobbfs qu'il réfutait, et il développait les maximes fondamen- 

 tales de son système, surtout d'après Samuel Coccejus j 3" il établissait Tiden- 

 tilé du droit de la nature et du droit des gens, el il repoussait l'idée de 

 Grotius, qui admettait un droit des gens universel distinct du droit de la 

 natui'e. u — Je me suis abstenu " observait-il « des questions qui choquent 

 "• nos théologiens, quoique souvent à tort. C'est une science qu'ils n'ont 

 ° jamais cultivée, el qui ne leur est guère plus connue que les terres aus- 

 n traies. " — 4» il passait à l'origine des gouvernements, aux conditions 

 essentielles de l'État, aux caractères de la souveraineté; 5" il expliquait les 

 formes de gouvernements, les modiiications de la souveraineté, les modes de 

 l'acquérir, de la iransmeilre, de la perdre; 6 il examinait les diverses par- 

 ties de la souveraineté , le pouvoir de faire les lois, le droit sur la vie et les 

 biens des sujets, la guerre et la paix, les ambassa<)es et les traités , etc. — Le 

 professeur laisait remarquer que, pour l'histoire , il consultait Pleffinger el 

 que. pour la théorie , il conlérail Grolius, Puffendorf, Hiiberus, Heineccius, 

 les deux Coccejus. — On voit que ce cours était purement objectif, qu'ilj 

 expliquait les principes universels, et qu'il n'embrassait pas le droit public] 

 pratique de nos provinces, c'est-à-dire noire <lroit politique et coiistifu- 

 tionnel. On voit aussi que la faculté de théologie ne se montrait point favo- 

 rable à renseignement du (Iri)il public. 



