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 rélablir par le creusemeiil du canal auquel il a donné 



son nom. 



L'heure avancée a l'ail remellre à une prochaine séance 

 la lecture d'une notice de M. Roulez, intitulée De l'impôt 

 d'Auguste sur les successions, ainsi que d'une notice de 

 M. le chevalier Marchai. 



|>;is iiD mot. Le célèbre Alcuin. auteur d'une double Vie du même saint, l'une 

 en prose, l'autre en vers, qu'il adressa à Beaurad, troisième abbé d'Epter- 

 nacb(Vo^ez./c/a W. Ord. S. Benedicti, saec. III, part. I . pag. 60! et 020) , 

 jjarde le même silence sur le testament de saint Willibrord. En 1605, le 

 père Bei'télius. abbé lui-même d'Epternach . publia une Historki Liixcin- 

 hurgensis, dans laquelle son monastère occupe une };rande place (pag. 150- 

 178). Il parle assez longuement des donations faites au saint . et qui le mirent 

 en état de fonder l'abbaye d'Epternach ; mais il ne dit rien des libéralités par 

 lesquelles le saint évéque enrichit sa communauté. Le père Masenius, dans 

 son Epilome ^nnalinm Trevirenshim (Trè\es , 1()70). se lait aussi sur le 

 testament de saint Willibrord. Enlin. le savant père Brower , auteur des 

 .■fnliquitates et Jntiales Trevirensium , publiés à Liège en 1670 (2 vol. 

 in-fol.) , n'en fait mention qu'en jiassant (1 , pag. ôC8) ; mais ce qu'il en dit 

 prouve assez qu'il le regardait comme im document apocryphe , inventé 

 pour accroître la renommée de l'abbaye et honorer la mémoire de son fonda- 

 teur. Telle semble aussi l'opinion de Mabillon. dans son appendice à la Vie de 

 saint Willibrord par Alcuin. (Voyez Acta SS. Ord. S. Bened., pag. 629.) 



De tout ce qui précède, on peut conclure que l'authenticité du testament 

 en question est au moins très-douteuse. Il paraît être l'ouvrage d'un Théo- 

 fridus , vingt-quatrième abbé d'Epternach, mort en 1110, qui écrivit la Vie 

 de saint Willibrord , et forma un cartulaire de son couvent, sous le nom de 

 Liber aurons , dans lequel, au témoignage du père Brower (/oc. cit.) et de 

 Honlbeim (Hist. Trevircnsis diplomalica, 1, pag. 115), il rassembla les 

 diplômes et les privilèges appartenante l'abbaye, ainsi que le testament de 

 saint Willibrord. Il est possible que, pour cette dernière pièce, il n'ait fait 

 que consigner par écrit les anciennes traditions du couvent; mais si le père 

 Bertélius, qui connaissait les écrits de son prédécesseur, avait reconnu 



