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de tous ces missionnaires, de celui qui fut nommé l’apôtre 
de l'Allemagne, de celui par les mains duquel voulut être 
sacré Pepin le Bref. Intrépide messager du saint-siége 
vers Jes nalions lointaines, Boniface (1) s’élance de Rome 
au fond de la Germanie, et revient de la Germanie vers 
Rome pour y raconter ses luttes et ses triomphes, et re- 
tremper sa foi au centre de la grande unité catholique. II 
prèche d’abord en Thuringe, puis il passe en Frise où il 
demeure trois ans sous les ordres de saint Willibrord ; 
puis, devenu légat du pontife romain, il tient plusieurs 
conciles pour remédier aux désordres du peuple et du 
clergé qui s'étaient accrus sous le règne tout guerrier 
de Charles Martel. Dans la première de ces assemblées 
(en 742), on défend aux clercs et aux moines de porter 
les armes, d’aller à la guerre, de se livrer à la chasse avec 
des chiens, des faucons, des éperviers, et on proscerit 
toutes les pratiques paiennes, les sacrifices pour les morts, 
les enchantements, les sortiléges, etc. Nous verrons plus 
tard Charlemagne obligé de renouveler les mêmes dé- 
fenses, tant ces habitudes étaient profondément enraci- 
nées dans le cœur des barbares ! En l’année 745, Boniface 
préside le célèbre concile de Lcptines dont nons avons 
déjà parlé, Il en tint encore trois autres en qualité de re- 
présentant du saint-siége ; enfin, devenu fort vieux, il se 
sorlio pracdecessorum principum Fresionum, et cum parvo numero 
pauperum residere in tllo coclesli regno; quin non facile posse novis 
dictis adsensum pracbere, sed polius permansurum se in is quae mullo 
tempore, cum omni Fresionum gente, servaverat. (Acra Saxcron. BELGu, 
L. VI, p. 557.) 
(1) Né en Angleterre vers l'an 680, et mort en 755. Il avait reçu au bap- 
téme le nom de Æinfrid, qu’il quitta pour celui de Boniface, lorsque 
Grégoire IT l’appela à l'épiscopat. 
