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qui se faisaient dans la nuit du 4% mai { Walpurgisnacht ). 
Il est à peu près certain que ces réunions avaient lieu non- 
seulement pour célébrer l’expulsion de l'hiver, mais aussi 
celle de l'été; car nous savons que dans le cortége de Holla, 
en sa qualité de déesse de lhiver, il se trouvait un grand 
nombre de femmes (62) ou pour mieux dire d'hommes 
déguisés en femmes et montés à cheval, ainsi que d’autres 
masques terribles (65). Or, cette troupe qui parcourait les 
campagnes et les forêts à bride abattue, et qu’on prit plus 
tard, comme Holla lui-même, pour des sorcières (64); 
Wuotan, dont le diable était, à une époque postérieure, 
le représentant chassé et poursuivi; son épieu transformé 
en bâton blanc, tous ces détails, ainsi que plusieurs au- 
tres circonstances, peuvent avoir donné naissance à l’idée 
du sabbat des sorcières, dans lesquels nous retrouvons 
le diable ainsi que les bâtons blancs (65) et maints autres 
restes de la fête païienne. Il est naturel qu'à une époque 
postérieure on confondit et interprétàt mal les usages des 
temps paiens ; el, selon toute apparence, c’est à la déesse 
de l’hiver avec sa mesnie de vieilles femmes que les pau- 
vres vieilles des siècles chrétiens durent plus tard leur 
mauvaise renommée de sorcières et les traitements, plus 
mauvais encore, qu'on leur faisait subir. 
Voilà donc ce que j'ai à dire pour le moment de l'ori- 
gine probable des traditions populaires qui se rattachent 
à la mesnie furieuse; il se peut cependant que quelques 
détails ne soient pas assez exacts, assez complets ou sulli- 
samment appuyés de preuves. Mais tout cela pourra plus 
tard être complété; quant à l'essentiel, c'est-à-dire au ca- 
ractère de la fête, objet de ce travail, je ne crois pas m'être 
trompé; et s’il en est ainsi, je pourrais encore ajouter une 
question, à savoir, si entre Odin et Adonis, tous les deux 
