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les fêtes de l’expulsion de l'hiver, ainsi que la cérémonie de 
noyer quelquefois la déesse de l'hiver. Qu'on ajoute à cela la 
circonstance remarquable que , d’après la tradition, toute 
cette fête populaire (c'est-à-dire le Metzgersprung) doit 
son origine à une peste qui ravageait le pays; et nous avons 
vu que la femmelette de la peste (das Pestweiblein), poursui- 
vie par la mesnie furieuse (c'est-à-dire Wuotan, le dieu de 
l’été avec son cortége), n’est également autre chose que la 
déesse de l'hiver. 
Enfin, je signalerai quelques détails donnés par Panzer 
(n° 258), dans la description d'une autre fête populaire 
célébrée tous les ans et appelée la danse des tonneliers 
(Schäfflersprung). Elle se fait le jour du mardi gras et 
suivants; les danseurs portent des calottes vertes, et jadis 
on y voyait une vieille femme empaillée (ein ausgeschopptes 
altes Weib); la fête, comme celle du Metzgersprung, doit 
son origine à un temps de peste, à ce que dit la tradi- 
tion. 
lei je termine la partie principale de mes recherches sur 
la mesnie furieuse. Grimm, dans sa D. M., pp. 870-902, fait 
voir combien sont abondantes les traditions, croyances 
populaires, usages, qui s'y rapportent ou qui en sont nés; 
je ne doute cependant pas que des publications dont je ne 
puis profiter ici, n'aient ajonté des détails ou apporté des 
modifications à son savant travail (70). Les traditions les 
plus nombreuses et les plus précieuses sont sans doute 
celles que M. Grimm lui-même a recueillies, à ce qu'il 
m'a dit, et dont il aurait enrichi la nouvelle édition de 
son ouvrage publiée l’année dernière, si toutefois ses au- 
tres travaux ne le forçaient pas à faire simplement réim- 
primer ses ouvrages sans le moindre changement. Les 
ressources littéraires très-limitées dont je dispose ne me 
