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mais il disparaissait au prononcé de ces mots magiques : 
Vezelé, Vezelé, ho! ho! ho! » 
Dans Matthœus Paris ad ann. 1256 (Lond., 1571, p.574) 
se trouve également un passage qui se rapporte à cette 
tradition et que je donnerai en note (74). Dans Bell, 
Wayside Pictures on trouve la tradition française suivante : 
« Entre Auray et Pluviguer, il y a une pleine déserte et 
» inculte d'un aspect lugubre, et qui fut autrefois la scène 
» d'un combat sanglant entre les familles de Blois et de 
» Montford. Plusieurs centaines de soldats furent tués 
» dans cette bataille; et on a souvent déterré dans cet 
» endroit des restes d'armures et des os de morts. La 
» tradition veut que les âmes de ces pauvres diables, 
» toujours forcées à rentrer dans les dépouilles mortelles 
» qu'elles habitaient jadis, sortent de terre à une certaine 
» heure de chaque nuit et parcourent l'étendue entière de 
» ce champ funèbre. Les gémissements des vents qui tra- 
» versent cette surface nue sont censés être l'expression 
» de l'angoisse de ces esprits qui ont quitté la vie sans 
» confession et qui demandent des messes. Le pire c'est 
» qu’ils sont condamnés à subir cet exercice nocturne sans 
» espoir jusqu’au dernier jugement, et à galoper tout droit 
» sans dévier, n'importe quels soient les obstacles qu'ils 
» trouvent dans leur chemin. Malheur au voyageur qui 
» rencontre un de ces esprits damnés. Leur contact c’est la 
» mort. » Il est aussi souvent question d’autres armées 
d'esprits dans les montagnes et les airs; voy. D. M., 890, ff: 
1251 ; Grimm, Deutsch. Sagen, 2, 580; Müllenhoff, n° 509; 
Wolf, Niederl. Sagen, n° 226; Temme, Sagen d. Altmark , 
pp. 106, 132; Alber, Tr. Font. ad a. 807, 827, 1955, 
(Dunlop, p.546"); Pertz, Mon., 1,582, 455; II, 226 (deux 
fois et souvent ailleurs). Hurtado de Mendoza (Hist, de la 
TouE xx11. — Il" paRT. 15 
