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Guerra de Granada, p. 35, éd. Valencia, 1776) rapporte 
qu'avant la révolte des Maures, sous le règne de Philippe, 
un de leurs chefs fit un discours où il est dit : « Il leur 
» fit la description de prodiges et d’apparitions extraordi- 
» naires de gens armés qui se montraient en l'air sur la 
» pente de la Sierra Morena. » Enfin, un passage de Ger- 
vaise de Tilbary (Otia Imper., TT, 58) se rattache encore 
aux traditions en question (75). 
A la page 885, le linceul des morts mouillé par les pleurs 
des survivants. Dans la Légende dorée, c. 27 (de S. Joh. 
Eleemos, p.152, ed. Graesse), il est dit : Cumque amaris- 
sime fleret [sc. mulier] et beatum Johannem rogaret ut sibi 
ostenderet, ubinam scriptum suum dimisisset, ecce beatus 
Johannes in habitu pontificali de tumulo processit, duobus 
episcopis, qui secum quiescebant, hinc inde vallatus, dixitque 
mulieri : cur nos tantum infestas et me et sanctos illos qui 
mecum sunt, quiescere non permiltis? ecce stolae nostrae 
lacrimis tuis omnes madefactae sunt. Porrexitque sibi scrip- 
tum suum etc. Voy. aussi Wolf, Beitr., p. 215, n° 149; 
comp. D. M., 1" éd. Deutscher Abergl., n° 597. Hauf et 
Hoffmann, Altd. Blaetter, V, 174 et suiv. Une croyance 
semblable se retrouve dans un chant populaire suédois : 
Sorgens magt (Geijer et Afzelius, 1, 51) : 
Für hvar och en tär som du fäller pa jord 
Min kista hon blifver sû full utaf blod. 
Dans un conte irlandais (Erin, VI, 65), une jeune fille qui 
avait pleuré son jeune frère qu'on croyait mort, dit : « Tous 
» les jours j'ai pleuré ce petit être jusqu’à ce que la mère 
» m'ait dit que chaque goutte que je verse pour le pauvre 
» petit garçon, lui fait un trou; alors j'ai laissé là mes 
» larmes, » et Walter Scott (Redgauntlet, lettre XE, note 2, 
