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Je poserai, enfin, cette question : y a-t-il un rapport 
entre cette circonstance de la légende de Gervaise, ce 
sonner du cor pendant un orage, et l’usage de sonner les 
cloches à la même occasion, et ce dernier a-t-il occupé la 
place de l’autre, qui aurait été alors un usage païen ? 
Même page, Künig Artus. Grimm à cité un passage de 
Gervaise de Tilbury, où il est dit que la chasse d’Artus se 
faisait souvent voir circa horam meridianam et in primo 
noclium conticinio sub plenilunio, luna lucente. 
J'emprunterai à un poëme anglais moderne (82) le 
morceau suivant, qui confirme celte croyance populaire 
el qui prouve en même temps qu'elle existe encore en 
Écosse, ou n’a cessé d'exister que depuis le milieu du siècle 
passé : 
There, since of old the haughty thanes af Ross, — 
So to the simple swain tradition tells, — 
Were wont with clans, and ready vassals throng’d 
To wake the bounding stag or guilty wolf, 
There oft is heard, at midnight or at noon, 
Leginning faint, but rising still more loud 
And nearer, voice of hunters and of hounds, 
And horns hoarse-winded , blowing far and keen. 
Forthwith the hubbub mulliplies ; the gale 
Labours with wilder shrieks and rifer din 
Of hot pursuit, the broken cry of deer 
Mangled by throttling dogs, the shouts of men, 
And hoofs , thick beating on the hollow hu. 
Sudden the grazing heifer in the vale 
Starts at the noise, and both the herdsman’s ears 
Tingle with inward dread. Aghast he eyes 
The mountain’ s height, and all the ridges round , 
Vet not one trace of living wight discerns, 
Nor knows o'erawed, and trem!ling as he stands, 
To what or whom he owes his idle fear, 
To ghost, to witch, to fairy, or to fiend; 
But wonders and no end of wondering finds (85). 
