( 221 ) 
de l'Émancipation de Bruxelles du 51 mai 1854 jusqu'au 50 mars 1855, 
une description très-instructive et très-intéressante en même temps, de quel- 
ques-unes des pérégrinations qu'il a fait pour se délasser de ses graves tré- 
vaux, Quoiqu'il ait employé dans ces pièces fugitives un style plaisant ct 
quelque peu railleur même, néanmoins son tact exquis a su garder cette 
main chaste dont parle M. Grimm (*), et qu'il juge indispensable pour 
pouvoir recueillir les traditions, les contes populaires, et pour conserver 
leur pure innocence, à elles qui auf allen wiesen und gründen der ab- 
gelegensten volkspoeste duftigen kräutern und blumen gleich spriessen. 
On peut donc être certain de l'authenticité et de l'intégrité des traditions 
dont M. B. a parsemé ses récits et qu’il rapporte telles qu'il les a apprises 
de la bouche du peuple, sans leur prêter des ornements factices. 
Parmi un nombre assez considérable de ces traditions, qui toutes ont une 
grande valeur, j'en choisis une qui m'a principalement frappé par son impor- 
tance. Dans le n° 20 de l'Émancipation du 20 janvier 1855, M. B., en par- 
lant de l'Ourthe, à l'endroit où elle baigne le pied de la roche Baudouin, 
non loin du village de Durbuy, ajoute : « Il y a là, dit notre imberbe cicé- 
» rone, un poisson aussi gros qu'un cheval et qui, jusqu’à présent, a échappé 
+ à tous les filets. Un pêcheur de Durbuy, Hubert Thonus, parvint un jour 
» à le harponner; mais à l'aspect du monstre, il fut saisi d’une telle frayeur 
» qu'il lâcha la corde. » 
Or, si je me trompe grandement, il faut reconnaître dans cette tradition 
un abrégé des strophes 21-24 de Zymiskvidha , suppléées par le passage, 
correspondant de l’Edda de Snorri, Bragar., c. 48. Seulement dans la tra- 
dition wallonne la frayeur de Hymir est attribuée à Thonar, et elle tend 
à expliquer comment le serpent de Midgard pouvait s'échapper, ce que 
Hymiskvidha n’explique pas; tandis que le harpon et la corde remplacent à 
merveille le marteau Miôlnir et l'hameçon avec la ligne. Le monstre de la 
tradition est frappé à l’égal de celui de Hymiskvidha et emporte le harpon, 
comme Miôlnir suit le monstre de l'Edda de Snorri. Enfin le nom même du 
pêcheur, Thonus, qu’on dit être une abréviation de celui d'Antoine, rappelle 
très-bien la forme tudesque du nom du dieu dont il est question, à savoir 
Thunar, Donar. 
Cette tradition prouverail donc de nouveau l'identité des mythologies 
scandinave et allemande; et ce serait évidemment par les Francs qu’elle 
aurait été importée dans le pays wallon. 
(} Voy. Der Pentamerone, elc. von Giambattista Basile. Aus dem Neapolitu- 
nischen übersetzt von Felix Licbrecht. Nebst ciner Vorrede von Jacob Grimm. Bres- 
lau , 1846; vol. I, p. 1x. 
